Majoriti cendekiawan percaya bahawa setiap Nabi membawa agama atau sistem perundangan baharu yang berbeza daripada Nabi sebelumnya, menggantikannya dengan agama yang lebih sempurna.
Contohnya, apa yang Tuhan wahyukan kepada Nabi Ibrahim adalah berbeza daripada apa yang diwahyukan kepada Nabi Musa.
Kebanyakan komuniti agama samawi masih percaya bahawa wahyu yang diterima oleh Nabi Musa tidak sama dengan yang diterima oleh Nabi Isa, dan lebih lanjut lagi, ajaran yang disampaikan kepada Nabi Muhammad adalah lebih sempurna daripada ajaran Rasul-rasul sebelumnya.
Walaupun terdapat persamaan antara ajaran para Nabi dan Rasul, persamaan ini dianggap berpunca daripada konsep teologi, di mana mereka semua percaya kepada Allah, Tuhan semesta alam.
Walau bagaimanapun, dari segi pelaksanaan, ketiga-tiga agama ini mengamalkan ajaran Tuhan dengan cara yang berbeza.
Lebih buruk lagi, setiap agama percaya bahawa agamanya lebih betul daripada agama samawi yang lain.
Pada pandangan masyarakat umum, mereka bertindak seolah-olah mereka boleh hidup bersama dan bersetuju tentang konsep keimanan kepada Allah mengikut pemahaman masing-masing.
Namun di rumah ibadat masing-masing, mereka mengkritik, memfitnah, dan menggelarkan satu sama lain sebagai kafir.
Jika kita berfikir secara rasional, doktrin agama ini boleh dipersoalkan kerana ia kekurangan asas wahyu yang kukuh.
Bukankah semua Rasul Allah diutus untuk tujuan yang sama: untuk mengembalikan manusia kepada sifat asalnya, untuk menjadi hamba Allah, Tuhan Yang Maha Esa?
Tuhan menciptakan manusia untuk tujuan tertentu, supaya manusia dapat menjalankan fungsi mereka mengikut kehendak dan perintah-Nya.
Setiap Rasul diutus untuk membawa petunjuk dan sistem perundangan yang betul (din al-haqq) untuk membimbing manusia kembali ke jalan kehidupan yang benar (fitrah) apabila mereka menyimpang dan mengikuti sistem kehidupan yang salah.
Tujuan ini dinyatakan dalam firman Allah dalam Surah Ash-Syaf (61:9): “Dialah yang mengutus Rasul-Nya dengan petunjuk dan agama yang benar (sistem perundangan) untuk menundukkannya ke atas semua agama (sistem perundangan), walaupun orang-orang musyrik tidak menyukainya.”
Pada hakikatnya, semua ajaran yang dibawa oleh para Nabi dan Rasul sepanjang zaman adalah ajaran Allah yang sama, tidak pernah berubah atau berkembang dari tidak sempurna kepada sempurna.
Persamaan dalam ajaran ini bukan sahaja terletak pada aspek kepercayaan kepada Allah, tetapi juga dalam hal hukum, syariat dan ibadah.
Kebenaran sejati datang dari Tuhan, dan ciri kebenaran itu ialah ia tidak pernah berubah mengikut masa dan tempat.
Sistem kehidupan yang betul (din al-qayyim), seperti hanif Millah Ibrahim (lurus dan suci), telah dianuti oleh semua Nabi dan Rasul dari zaman Nabi Adam hingga Nabi Muhammad dan seterusnya pada zaman ini oleh generasi Millah Ibrahim.
Para Rasul, Nabi, dan orang-orang yang jujur, syahid, dan soleh adalah sekumpulan orang yang telah menerima rahmat daripada Allah. Mereka bukanlah orang yang berada di jalan yang salah atau yang telah dimurkai-Nya.
Cara hidup mereka dapat dikesan kembali kepada sejarah para Nabi dan Rasul seperti yang diceritakan dalam Taurat, Bible dan Al-Quran. Mereka semua berpandukan ajaran Millah Ibrahim, iaitu sistem kehidupan yang betul.
Ajaran Millah Ibrahim bukanlah sesuatu yang baharu, tetapi ajaran yang telah diikuti oleh semua Nabi dan Rasul Allah, termasuk Nabi Muhammad.
Kehadiran generasi Millah Ibrahim di pulau-pulau ini bukanlah untuk memperkenalkan agama atau sistem perundangan baharu, tetapi sebaliknya untuk meneruskan misi Tuhan Semesta Alam dan mengajak manusia kembali kepada agama Allah yang sebenar, iaitu Millah Ibrahim yang Hanif, atau Islam yang Hanif.
Mari kita teliti secara mendalam apakah Millah Ibrahim itu, berserta ajaran asasnya yang difahami dan dipercayai oleh setiap pengikut atau generasi Millah Ibrahim.
